【化工機(jī)械設(shè)備網(wǎng) 熱點(diǎn)關(guān)注】李子柒將中國(guó)的那些古樸、傳統(tǒng)卻又充滿生活氣息的那些文化,以視頻的方式向年輕人推廣,讓更多的年輕人開(kāi)始去接觸傳統(tǒng)文化。與此同時(shí),這份影響力也在海外傳播開(kāi)來(lái),讓更多的友人了解并愛(ài)上了中國(guó)文化。
而就在近卻發(fā)生了一件讓人哭笑不得的事情,越南一視頻博主以照葫蘆畫(huà)瓢的方式,“完美復(fù)刻”李子柒的視頻并上傳網(wǎng)絡(luò),賺取了大量流量。而這背后卻也引發(fā)了另一層的問(wèn)題,一直以來(lái)我們總是鼓勵(lì)文化模式的創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)原創(chuàng),卻似乎忽視了在一些特殊的環(huán)境下,我們被抄襲的情況,而事實(shí)上這一情況,許多時(shí)候確實(shí)切切實(shí)實(shí)的涉及到了科學(xué)儀器的領(lǐng)域。
針對(duì)產(chǎn)品,我們總說(shuō)打假講的是證據(jù),于是各式各樣的科學(xué)儀器成為了產(chǎn)品打假路上的明燈。有時(shí)候,色譜、質(zhì)譜齊上陣,為的就是檢測(cè)出產(chǎn)品的具體成分,顯微鏡、試驗(yàn)機(jī)層出不窮為的就是揭露山寨產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題。但是當(dāng)抄襲的內(nèi)容是一種文化,科學(xué)儀器又能做什么?
顯然這個(gè)問(wèn)題很難回答。科學(xué)儀器之所以受到認(rèn)可,很大一部分原因在于其能夠?qū)?shù)據(jù)與信息可視化成完整的數(shù)據(jù),讓我們可以對(duì)比。但是文化就不一樣了,它是骨子里的、歷史傳承下來(lái)的一種精神文明,是無(wú)法用數(shù)據(jù)衡量的。因此,儀器做不了,只能靠人們自己去記錄,去實(shí)踐去傳承。但是這不意味著儀器就和文化無(wú)關(guān),因?yàn)閮x器本身就是一種文化,并且,當(dāng)今社會(huì),科學(xué)儀器文化和我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,總存在著爭(zhēng)議。
我們古代曾經(jīng)有科學(xué)嗎?我們古代曾經(jīng)有科學(xué)儀器嗎?我們現(xiàn)在有屬于自己國(guó)家的科學(xué)儀器嗎?我相信有不少業(yè)界的翹楚會(huì)用三個(gè)否來(lái)回答這些問(wèn)題,因?yàn)榭茖W(xué)這個(gè)概念本身屬于舶來(lái)文化,而許多人認(rèn)為,我國(guó)早期的那些發(fā)明,更接近于經(jīng)驗(yàn)而非科學(xué),并且既然提不上科學(xué),自然也無(wú)法將那些稱(chēng)之為科學(xué)儀器。
但是這種想法卻也是片面的。什么是科學(xué)儀器?用于科學(xué)研究的工具。什么是科學(xué)研究?探索認(rèn)識(shí)未知。盡管科學(xué)的概念是從國(guó)外的詞匯、體系中引入的,但是并不意味我國(guó)古時(shí)候沒(méi)有類(lèi)似的體系。《大學(xué)》中就曾經(jīng)提過(guò)一個(gè)概念——格物致知,即探索事物的原理,或者智慧與感悟。其中,探索不正是中國(guó)古代科學(xué)的雛形嗎?還有那些不被認(rèn)為是科學(xué)儀器的古代發(fā)明,縱然是依靠規(guī)律工作的工具,但是其本質(zhì)還是幫助人們了解客觀現(xiàn)象的工具。
所以說(shuō),一味的否定本身就是錯(cuò)誤的。確實(shí),客觀的說(shuō),我國(guó)古代甚至到近現(xiàn)代都沒(méi)有完整的科學(xué)體系,也沒(méi)有系統(tǒng)性的框架來(lái)幫助大家了解科學(xué),但是傳統(tǒng)文化中卻同樣是包含科學(xué)文化的。而這份文化底蘊(yùn)如何用現(xiàn)代的方式發(fā)展,重新構(gòu)建出完整的體系、古為今用才是我們真正應(yīng)該考慮的。不要等到被別人拿去之后,才義憤填膺。
原標(biāo)題:中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué)? 有文化但是缺乏體系
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